アフガニスタンのブズカシ全国選手権、カーブルに数千人を結集

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最終更新: December 30, 2025 • 17:20 UTC

アフガニスタンの国技、カーブル選手権で輝き

数千人の観客がカーブル郊外に集まり、アフガニスタンの年次全国ブズカシ・トーナメントの劇的な決勝を観戦した。数世紀にわたり受け継がれてきたこの馬術の伝統は、今もなお国民を魅了している。大会は、北部サレポール州が北東部バダフシャン州に7対0の圧勝を収め、今年の国内最強のブズカシチームの地位を確保して幕を閉じた。優勝チームはコートを勝利の周回で進み、州旗を誇らしげに掲げた。観客からは歓声が沸き起こった。

アフガニスタンの国技、カーブル選手権で輝き
アフガニスタンに愛される国技を知る
大会の競技方式
競技場を超えた文化的意義
ブズカシとの関係を変えるタリバン
変化する社会における観客の様相
現代のブズカシが直面する課題
要点

11日間にわたって開催された大会は、アフガニスタンとブズカシの深いつながりを示した。この競技は中央アジアではしばしば「王のスポーツ」と称される。全国から騎手が首都に集まり、多くの者が国内で最も権威のあるスポーツイベントと見なす大会で競い合った。熱心な男性ファンが中央カーブル会場のスタンドを埋め尽くし、一部の者はより良い観戦位置を確保しようと、近くの木や電柱によじ登った。

アフガニスタンに愛される国技を知る

ペルシャ語で文字どおり「ヤギを引く」を意味するブズカシは、アフガニスタンの文化的アイデンティティの中心にある。この競技では、馬に乗った選手がヤギまたは子牛の死骸を指定された得点エリアに運び込もうとする。伝統的な試合では首を切断したヤギの死骸が使われていたが、現代の大会では、動物の重さを再現するため藁を詰めた革とロープ製の代替物が用いられており、重量は通常約30キロ（66ポンド）ある。

この競技は、チャパンダズと呼ばれる選手に卓越した馬術を要求する。熟練した騎手は、馬上で信じられないほどの姿勢を取って鞍から身を伸ばし、全速力で疾走しながら地面上の重りを素早くすくい上げる。目標は、重りを指定されたゴールラインの向こうへ運び、得点を挙げることだ。古典的な形式では、12人の騎手からなる2チームが、正式なルールが限られ、激しい身体的な競り合いを特徴とする試合で対戦する。

「ブズカシはアフガニスタンにとって単なるスポーツではありません。我々の歴史、強さ、そして国民としての団結を映し出すものです」と、アフガニスタン身体教育・スポーツ総局のアタル・マシュワニ広報責任者は説明した。

この競技には2つの主要な形式がある。トゥダバラエ（「群衆の中から抜け出す」）とカラジャエ（「黒い場所」）だ。全国選手権で採用された後者は、重りを回り込んで得点圏に運び込む形式で、騎手は対戦相手に追われる中で競技場を全速力で一周しなければならない。巻き上がる土煙が劇的な雰囲気を一層高め、スポーツの中でも最も息をのむ光景を生み出す。

大会の競技方式

今年の全国選手権には11州のチームが参加し、11日間にわたる激しい競技が展開された。大会はリーグ形式で行われ、最終的にサレポール州とバダフシャン州による劇的な決勝で幕を閉じた。北部のサレポール州は大会を通じて卓越した技術を示し、決勝での圧倒的なパフォーマンスでその実力を証明した。

バグラン州が3位となり、クンドゥズ州が総合順位で4位に入った。大会ではアフガニスタン各地の一流騎手が競い合ったほか、隣国タジキスタンとキルギスからの国際参加者8人も出場した。この国際的な参加は、この競技の地域的な重要性を示している。ブズカシは中央アジア諸国でコクパール、クプカリ、ウラクタルティシュなどさまざまな名称で知られている。

石油製品販売会社の企業スポンサーが大会の資金を提供し、上位4チームには自動車が賞品として贈られた。サレポール州の優勝チームには、新たに車に加え、トロフィー、メダル、証明書が贈られ、競技での功績に対する具体的な報酬となった。伝統的な競技と現代的なスポンサーシップの融合は、文化的な基盤を保ちながらブズカシが進化し続けている様子を示している。

馬の選定は、ブズカシで成果を上げるために極めて重要な役割を果たす。アフガニスタンのチームとスポンサーは、競争上の優位性を確保するため、隣国から騎手を招き、馬を調達することが一般的だ。これらの馬は、過酷な競技に必要な力強さ、機敏さ、反応性を身につけるため、徹底した訓練を受ける。優れたチャパンダズは、競技の独自の要求を理解する特定の馬とのパートナーシップを結ぶことが多い。

競技場を超えた文化的意義

多くのアフガニスタン人にとって、ブズカシは単なる娯楽以上のものである。この競技には深い文化的、歴史的意義があり、その起源は10世紀から15世紀にかけてのアジアの遊牧民にまで遡る。世代を超えて、粗野な農村の余暇から、アフガニスタンの多様で多民族からなる社会における結束の力となる、プロフェッショナルなスポーツ現象へと変貌を遂げてきた。

組織化されたスポーツ競技、特にブズカシは、数十年にわたる戦争、外国の侵攻、内戦の後における国民の結束を再建し強化するうえで、重要な役割を果たしていると考えるアフガニスタン人は多い。大会は、民族的背景や地域の異なる人々を一堂に会し、共有されるアイデンティティと文化遺産への誇りを育む。

この競技の文化的な重要性は、芸術や文学のさまざまな形に描かれていることからも表れている。ブズカシは、アフガニスタンのアイデンティティに対するその意義を描いた数多くの書籍や映画作品に登場してきた。チャパンダズ自身も、勇気、技術、そして誇り高い伝統を守り続ける献身により、地域社会で高い地位を占め、尊敬を集めている。

ブズカシの影響はアフガニスタンの国境を越えて広がり、中央アジア各地で多様な形の競技が行われている。カザフスタンとキルギスでは、この競技はコクパールまたはコクボルと呼ばれ、国内協会や選手権を通じて積極的に普及している。タジキスタンのブズカシのシーズンは通常11月から4月までで、結婚式やその他の地域行事と重なることが多い。パキスタンでも、主にアフガニスタン国境地帯のワヒー人やパシュトゥン人の共同体を中心にブズカシが行われている。

ブズカシとの関係を変えるタリバン

タリバンの支配下で大会が継続していることは、アフガニスタンの現政権と伝統的な文化行事との複雑な関係を浮き彫りにしている。1990年代の前回の統治期間中、タリバンは他の多くの娯楽や公の集まりと同様にブズカシを禁止した。しかし、政権から追放された後、この競技は大幅に復興し、2021年の政権奪還後も続いてきた。

タリバンの高官が今年の選手権に出席し、大会とそのアフガニスタン社会における位置づけを公式に認めたことを示した。この政府の支援は、以前のタリバン統治下での競技の禁止から、注目すべき転換を意味する。アタル・マシュワニ氏は、政府関係者が現在は競技に定期的に出席しており、大会の円滑な進行を支援する国家の承認の形を提供していると指摘した。

「タリバンがブズカシを認めた決定は、この競技の深い文化的ルーツを認識した現実的な統治方針を示している」と、アフガニスタンのスポーツ伝統を研究してきたある地域アナリストは説明した。

しかし、今年の大会には論争もなかった。モーニング・スター・オンラインは、選手や馬が競技中に直面する危険に加え、地域政治や暴力との関係から、これを「論争を呼ぶブズカシ大会」と表現した。この競技の身体的な性質は、騎手と動物の双方が負傷することが多く、動物福祉の擁護者や保健当局者の懸念を招いている。

これらの懸念にもかかわらず、大会は政府の全面的な承認を得て開催された。決勝戦でのタリバン当局者の姿は、文化生活のその他の側面には厳しい制限を維持しながらも、伝統的なアフガニスタンスポーツを現政権が受け入れていることを象徴するものとなった。

変化する社会における観客の様相

今年の大会の雰囲気は、ブズカシへの情熱と、タリバン支配下にあるアフガニスタンの変化する社会の様相を映し出していた。中央カーブル会場の観客席には数千人の男性と少年が詰めかけ、州チームを応援しながら熱気に包まれた。特に熱心なファンの一部は、より良い観戦位置を確保しようと木や電柱によじ登り、この競技の根強い人気を示した。

観客の中に女性の姿がなかったことは特筆に値する。現在、アフガニスタンの女性と少女に課されている制限により、こうしたスポーツイベントへの出席は禁止されている。女性の移動に対する正式な制限がなかった時代でも、保守的なアフガニスタン社会では、女性がブズカシの試合を観戦することは歴史的に好ましくないと見なされてきたが、現在の禁止措置は、アフガニスタンの公共生活を劇的に変えたタリバンの社会政策のもう一つの側面を表している。

男性のみの観客は、数世紀にわたりアフガニスタン北部のステップで行われてきた歴史的なブズカシの試合を思わせる、伝統的な雰囲気を生み出した。観客が競技を深く理解していることはその反応から明らかで、熟練したファンが若い世代に細かな見どころを説明し、文化の知識が世代を超えて受け継がれていた。

観客の熱狂は、サレポール州がバダフシャン州を圧倒した決勝で頂点に達した。革製の重りがゴールラインを越えるたびに、北部州の支持者からは承認の雄叫びが上がった一方、バダフシャン州のファンは、自チームが相手の攻撃の激しさを抑え込むのに苦戦する中で沈黙した。

現代のブズカシが直面する課題

文化的な意義と根強い人気にもかかわらず、現代のアフガニスタンではブズカシがいくつかの課題に直面している。国内の経済状況により、外部スポンサーなしに馬の維持や大会の資金調達を行うことが難しくなっている。今年、石油製品販売会社がスポンサーとして参加し、重要な資金を提供したが、こうした企業支援は一貫していない。

競技の身体的な要求も、継続的な懸念をもたらしている。最高レベルで競うには、騎手は卓越した力、バランス、勇気を備えていなければならない。熟練した選手、つまりチャパンダズは、競技の過酷さとその複雑さを極めるのに長年の経験を要することから、しばしば40代とみられる。このことは次世代の騎手育成に課題を生み、若者にとってプロのチャパンダズへの道が困難にすぎると感じさせる可能性がある。

馬の福祉も、別の懸念分野として浮上している。ブズカシの激しい身体的な性質は動物に大きな負担をかけ、適切な訓練方法や獣医療に関する疑問が国際的な観察者から提起されている。伝統的な慣行は続いているが、文化の保存と動物福祉への配慮とのバランスを取る必要性への認識が高まっている。

ブズカシの国際的な側面は、機会と課題の双方をもたらしている。タジキスタンとキルギスからの騎手の参加は大会に厚みを加え、この競技の地域的なつながりを示す一方、伝統的にアマチュアの余暇であった競技のプロ化や商業化の可能性について疑問を提起する。

これらの課題にもかかわらず、ブズカシはアフガニスタンの文化生活における中心的な地位を占め続けている。年次全国大会は、近年、劇的な変化を経験してきた国において、スポーツ競技であると同時に、文化的アイデンティティを再確認する場でもある。