東ジャワ州で騒乱、博物館が荒らされる　盗まれたガネーシャ像の頭部と文化遺産の織物を捜索

クディリの騒乱、文化遺産の損失に波及

東ジャワ州クディリで数時間にわたって続いた暴力的な抗議活動は、地元博物館の略奪と文化遺産の行方不明という事態を招いた。反政府の怒りが広がった週末、群衆がバガワンタ・バハリ博物館に押し入り、10世紀のガネーシャ像の頭部の一部や文化遺産の織物などを盗んだと、地元当局者は述べた。博物館近くでは、抗議者が県政府庁舎の一部や警察施設に放火する中、侵入が起きた。その後、警察は数十人を逮捕し、映像や目撃証言の確認を始めた。

当局によると、行方不明となったガネーシャ像の一部は、2009年にクディリのババダン村で考古学者が発見した、像の頭部の30センチほどの破片だ。専門家はこの遺物を、8世紀から10世紀にかけて栄えたジャワのヒンドゥー教・仏教勢力、古代マタラム王国と結び付けている。この破片は、ババダンの遺構がヒンドゥー教の礼拝所だったと特定する手掛かりとなった。同じ地域では仏像も見つかっており、考古学者は過去にこの地域で異なる宗教が共存していた証拠としている。

博物館職員と当局者は、ほかにも被害があったと説明した。クディリ特有の模様が施されたバティック布4点が持ち去られた。伝統的な米蔵のミニチュア模型と、展示されていた別の像は破壊された。バティック布は、クディリの正装の原型として使われていたため、特に重要な品だった。群衆が近づく中、職員は3点を安全な場所へ運び出すことができた。これには博物館で最も価値の高い10世紀の仏像の頭部と、現在も研究中のマントラが刻まれたれんが2点が含まれる。博物館は、襲撃された地域議会庁舎のすぐ裏手にある。

盗難・破損したもの

地元当局と博物館職員は、襲撃とその後の対応で生じた被害や避難について、次のように説明した。

• 行方不明：2009年にババダンで発見された、10世紀のガネーシャ像の頭部の30センチほどの破片。
• 行方不明：クディリ独自の模様が施され、公式行事の衣装のデザイン見本となっているバティック布4点。
• 破壊：伝統的な米蔵のミニチュア模型と、展示されていた別の像。
• 安全な場所へ移送：10世紀の仏像の頭部と、研究が続くマントラ刻印入りのれんが2点。

クディリ当局はチラシを配布し、文化財を安全に返還するための窓口を設けた。持ち去った人や現在所持している人に対し、対立を恐れず返還するよう呼び掛けている。遺物が不適切な取り扱いや違法転売で損傷する前に、保全することが狙いだ。

抗議の背景とクディリが緊迫の舞台となった経緯

博物館襲撃は、議員手当への怒りが大きな運動へと発展したジャカルタ発の全国的な抗議活動のさなかに起きた。デモ参加者は、厳しい経済状況の中で国会議員がぜいたくをしていると批判した。首都で警察車両が21歳のバイクタクシー運転手をひいて死亡させたことで、怒りはいっそう強まった。追悼集会や行進は、複数の都市で警察の暴力に抗議する運動へと発展した。

週末までに騒乱はクディリにも広がった。群衆は地域議会庁舎、県行政庁舎、複数の警察署に放火した。議会庁舎の裏手にあるバガワンタ・バハリ博物館は、治安部隊が複合施設一帯での襲撃の封じ込めに苦慮する中、無防備な状態となった。混乱のさなか、集団が博物館に押し入った。その際、ガネーシャ像の破片やバティック布などが行方不明になったり、破壊されたりした。

クディリ警察は、週末の騒乱に関連して123人を拘束したと発表した。拘束された人には、中高生や複数の女性が含まれる。捜査当局は各事案を調べ、記録を作成し、証拠がある対象者について訴追の可能性を検討している。国家人権委員会は、最初の抗議活動が始まって以降、少なくとも10人が死亡したと報告した。死者の一部については、デモ中またはその後に治安要員が暴力行為に及んだとの疑いがある。

ガネーシャ像の頭部が歴史とアイデンティティーにとって重要な理由

知恵と学問をつかさどる象頭の神ガネーシャは、インドネシア諸島各地のヒンドゥー美術において中心的な存在だ。ジャワ島やスマトラ島の寺院や古代遺跡には、何世紀にもわたる伝統の一部として、ガネーシャの石像が見られる。今回行方不明となった破片も、その伝統を体現するものだ。たった一つの破片であっても、クディリの景観における特定の場所と時代を物語っている。

考古学者はこの破片を古代マタラム王国と結び付けている。マタラム王国は8世紀から10世紀にかけてジャワ島の一部を支配し、初期ジャワ美術を特徴付ける寺院や碑文、彫刻を生み出した。ババダンでガネーシャ像の頭部が見つかったことで、研究者は同地にヒンドゥー教の聖域があったことを確認できた。近隣で仏像も発見されたことから、同時代に異なる宗教の伝統がこの地域で共存していたことが分かった。そのため、この破片は単なる壊れた石ではなく、芸術や信仰、地域社会をめぐる地元の歴史を解き明かす鍵とされている。

襲撃で持ち去られた織物も、独自の価値を持つ。バティックはインドネシアの芸術であると同時に文化遺産でもあり、各地域の模様や染色技法には、その土地のアイデンティティーが表れている。クディリの模様は、式典用衣装の手本となっている。見本となる布の喪失は、博物館の展示品が一つなくなったというだけではない。県内で受け継がれてきた生きた伝統を支える記録やデザインの作業にも打撃となる。

盗難品の捜索

クディリ県当局は、博物館の所蔵品を持っている人に対し、速やかに、静かに返還するよう求めている。県内各地のチラシやオンラインの案内では、安全な引き渡しの手配に向けた地元当局への連絡方法を説明している。博物館と観光文化局は、残る収蔵品を保全した。担当チームは被害を記録し、保管状況を点検するとともに、状態報告書を作成している。警察は動画や写真、情報提供から手掛かりを追っている。文化財が騒乱の直後に持ち込まれることもあるため、実店舗やオンラインの出品情報も監視している。

クディリ県知事のハニンディト・ヒマワン・プラマナ氏は、住民に直接呼び掛けた。品物を持ち去った人や、市場などで見掛けた人に対し、遺物を保護して研究できるよう申し出てほしいと求めた。

これらの貴重な品々が返還されることを、県として心から願っています。文化遺産には計り知れない歴史的価値があり、略奪の標的にされてはなりません。

博物館の担当チームは、返還を予定している品を洗浄したり、接着したり、その他の方法で扱ったりしないよう、住民に呼び掛けている。石像は熱や薬品による洗浄で欠けたり、風化したり、ひびが入ったりする恐れがある。バティックの染料は洗剤や強い光に弱い。急いで修復しようとすれば、取り返しのつかない損失につながる可能性がある。早期に慎重な返還が実現すれば、修復専門家が石や織物を安定化させ、建物の修繕中は温湿度管理された保管庫に移すことができる。

博物館が警備を強化、考古学者らが警鐘

クディリでの襲撃を受け、文化遺産関係者の懸念が高まった。インドネシア考古学者協会（IAAI）は、騒乱時の博物館や歴史的建造物の保護強化を求める声明を発表した。同協会は、文化遺産は歴史、科学、教育、文化の価値を持つ国家の遺産であり、諸島全体のアイデンティティーと結束を象徴すると述べた。

IAAIの幹部らは、深刻な危機下でも文化を保護する国際ルールがあることも強調した。会長のマルシス・ストポ氏は、紛争下で芸術や文化遺産を守る基準となっている1954年ハーグ条約の基本原則を挙げた。

1954年ハーグ条約は、戦時下であっても文化遺産の破壊を禁じています。

ジャカルタの博物館も警備体制を見直している。インドネシア国立博物館は、収蔵品の監視を強化するため、9月1日から一時休館すると発表した。写本から古典的な石造品まで14万点以上を所蔵する同館は、休館中に警備や監視の手順を強化するとしている。抗議活動の経路近くにあるほかの公共施設も、状況が落ち着くまで入場を制限したり、見学を中止したりしている。

抗議活動が文化遺産の損傷につながる経緯

街頭での抗議活動が急速に広がり、警察が複数の緊迫した現場へ再配置されると、文化施設が危険にさらされる可能性がある。地方の博物館の多くは、政府庁舎の敷地内やその近くにある。群衆が門を突破すれば、同じ経路から展示室や収蔵庫に入られる恐れがある。クディリのバガワンタ・バハリ博物館は、放火された議会庁舎の裏手にある。敷地の警備が破られると、人々が博物館に押し寄せ、略奪や破壊行為が相次いだ。

略奪はしばしば、機会に乗じて行われる。収集家や密売人が常に関与しているわけではないが、盗まれた美術品が後に違法な流通網に持ち込まれることもある。小さな石の破片や持ち運びやすい織物は、大きな像や建築部材より盗み出しやすい。研究や教育への影響は深刻だ。博物館が作品の背景情報やラベル、関連記録を失えば、研究資料としての価値は大きく低下する。

インドネシアでは過去にも盗難や火災による文化遺産の損失が起きている。2023年にはジャカルタの国立博物館で火災が発生し、一部が損傷して、修復に数カ月を要した。こうした出来事を受け、学芸員らは収蔵品目録の作成、緊急時対応計画の策定、職員への避難訓練の重要性を学んだ。クディリでの襲撃も、今後の備えに加わるだろう。緊張が高まる時期の訓練や保管設備の改善、警察との緊密な連携につながる可能性が高い。

盗難・損壊に関する法律

インドネシアの2010年文化遺産法第11号は、文化遺産の盗難、破壊、違法取引を重大犯罪と定めている。裁判所は禁錮刑や罰金を科すことができ、個人の手元で見つかった遺物の返還を命じることもできる。警察は、被害を記録するため州の文化局と連携することが多い。税関職員や国境警備隊にも、博物館の記録にある特徴と一致する品を差し止めるための情報が共有される。

法執行機関は、出所や所蔵者の変遷を示す来歴情報にも頼っている。博物館は写真や寸法、状態の記録を保管している。こうした記録は刑事事件の立証を補強し、販売に出た際の遺物の特定にも役立つ。住民の協力も重要だ。行方不明品の鮮明な写真と分かりやすい説明があれば、販売業者や運送人、近隣住民が品を見分けて通報する可能性が高まる。

遺物に生じ得る損傷と専門家の対応

行方不明のガネーシャ像の破片は、ジャワで一般的な火山岩から彫られた可能性が高い。この種の石は丈夫だが、欠けや傷、煙や家庭用化学薬品による染みが生じることがある。何度も扱えば装飾の細部が摩耗する。乾燥してほこりの多い環境に置かれると、表面に塩類が析出して剥離を招く恐れがある。このような事案の後、修復専門家は柔らかいブラシや蒸留水を使い、乾燥を管理して石を安定させる。

盗まれたバティック布は傷みやすい。天然染料は日光で色あせたり、せっけんで洗うと色落ちしたりすることがある。折り畳みやしわは負荷を生み、裂けにつながる。専門家は織物を平らに置き、酸を含まない素材で支え、カビを防ぐため湿度を調整する。早く返還されれば、すすを取り除き、弱った繊維を補強して、損傷が恒久化する前に対処できる可能性が高まる。

遺物が早期に返還されれば、博物館は全件の状態調査を実施できる。調査では、損失や修復箇所を一つずつ記録する。それにより、裁判所や保険会社、住民が何が起きたのかを把握できる。また、警備が安定し、建物が全面再開できる状態になった後の展示計画や研究利用にも役立つ。

要点

• 東ジャワ州クディリの抗議活動がバガワンタ・バハリ博物館に波及し、盗難や損壊が発生した。
• 10世紀のガネーシャ像の頭部の30センチほどの破片と、クディリのバティック布4点が行方不明となっている。
• 米蔵のミニチュア模型と別の像が破壊される一方、10世紀の仏像の頭部と、碑文入りのれんが2点は救出された。
• クディリ警察は123人を拘束し、訴追が妥当な場合に備えて証拠を精査している。
• 騒乱は、議員手当をめぐって始まり、ジャカルタでバイクタクシー運転手が死亡した後に激化した全国的な運動の一環だ。
• クディリ県知事は略奪者に返還を求め、安全に引き渡すための窓口を設けた。
• 考古学者協会は騒乱時にも文化遺産を保護するよう警告し、その破壊を禁じる国際ルールを挙げた。
• ジャカルタのインドネシア国立博物館は、収蔵品の警備強化のため一時休館した。
• 専門家は、迅速かつ慎重な返還が、石や織物を安定化させるうえで最も有効だとしている。