市場縮小に直面するブータンのデショ紙づくり

岐路に立つ村の工芸

ドプチェン郡のジグメ村ではかつて、ロプ共同体の人々が運営する小さな工房で、毎月2,000枚を超える手すき紙が作られていた。タラヤナ財団の支援を受けて2003年に始まったこの事業は、ティンプー、パロ、サムツェの小売店に紙を供給していた。しかし、その生産ペースは落ちている。注文は時折届く程度で、生産は不定期となり、現在、工房で働くのは2人だ。この状況からは、ブータンの伝統的な紙づくり、現地でデショとして知られる工芸が直面する厳しさがうかがえる。

デショはジンチョウゲ属の低木の樹皮から作られる。繊維質で丈夫なうえ、質感と耐久性に優れる。何世代にもわたりブータンの宗教活動や行政を支え、木版印刷の経典、公文書、書道作品の用紙として使われてきた。現在は、安価で大量購入しやすい輸入紙と競合している。

ジグメ村の工房を取り仕切る責任者のソナム・ツェリン氏は、市場の変化が日々の運営に及ぼす影響について語った。

デショには市場面で課題があります。製品を簡単には売れません。

注文が入れば工房は生産量を増やせるものの、継続的な取引はめったにないという。そのため生産は断続的になり、計画を立てるのが難しくなっている。

安定した注文が入らないため、生産は不定期になりました。

人員体制にも、仕事の細さが表れている。工房の従業員は3人から2人に減り、給与は1人当たり月8,000ニュルタム。ニュルタムはブータンの通貨だ。賃金は高くないが、職場が近く通勤費をほとんどかけずに済み、農村部では仕事の選択肢も限られるため、村人はこの条件でも成り立っていると話す。ロプ共同体の人々は今も樹皮などの原材料を集めて協力している。材料が必要になると、責任者の呼びかけに住民が応じる。

必要があれば、ドゥムトエやデンチュカの人たちが原材料を持ってきてくれます。集める量は、私が伝える需要に応じて決まります。

デショとは何か、なぜ重要だったのか

しばしば「デー・ゾ」または「ショグ・ゾ」と呼ばれるブータンの製紙の伝統は、同国の文学・芸術遺産の中核を成している。僧院では木版印刷に手すき紙が使われ、仏教経典や地元の文学作品の保存に役立ってきた。書家は、彫版・印刷用の文字を準備するために何年も修練を重ねた。アジアの木版印刷の伝統に関する文化研究によると、ブータンでは紙の種類に応じて異なるジンチョウゲ属の植物が製紙に用いられてきた。この工芸の歴史的な役割は、職人、僧院、行政を、知識と供給の緊密な連鎖で結び付けていた。

製紙の工程は今も手間がかかる。低木から樹皮を丁寧にはぎ取り、水に浸して煮た後、洗浄し、たたいて繊維をほぐす。職人は枠で繊維をすくい上げて紙をすき、圧搾してから乾燥させ、均一に仕上げる。デショは虫に強く、インクの乗りもよい。こうした特性から、経典や保存文書に最適な紙とされてきた。輸入紙や工業製パルプの登場により、地域の購買習慣は変化した。芸術家、僧侶、観光客の間で伝統工芸品への関心が続く一方、価格と利便性によって需要は従来の製紙工房から離れていった。

初期の期待から細る受注へ

ジグメでは、タラヤナ財団が初期に現場で支援したことで、工房は買い手とつながり、自信を深めることができた。村人たちは製造工程や品質管理、小売店に紙を売り込む方法を学んだ。ソナム・ツェリン氏は、販売支援によって売り上げが伸びた時期を振り返る。

当時は従業員に給料を払った後も、少し利益を出せました。

財団が日々の運営から手を引くと、村人たちが主導するようになった。工房には今も大量生産できる能力があるが、注文は減少した。パンデミックの時期には小売店が対応に追われ、輸入紙は引き続き豊富に流通した一方、小規模な工房には新たな買い手につながる明確な販路がなかった。国内での認知度も低い。ジグメに工房があることを知らない、あるいは紙の購入先が分からないブータン人は多い。継続的な出荷がないため、生産は短期間だけ動き、次の注文を責任者が待つ間は休止する。

デジタルの壁と詐欺被害

オンラインで顧客に働きかければ、近隣の町を超えて市場を広げられる可能性がある。しかし、ジグメのチームにとってデジタル化は容易ではない。責任者は、電子商取引やソーシャルメディアでの販売に慣れていないと話す。

教育を受けていないので、オンラインでの販売促進はできません。

過去の苦い経験も、ためらいを強めている。工房はオンライン取引で8万ニュルタムを超える詐欺被害に遭った。遠隔販売では信頼が何より重要だ。小さな農村工房が詐欺に遭うと、失うのは金銭だけではない。あらゆるデジタル販路への信頼が損なわれる。多くの工芸品生産者には、安全な決済方法や信頼できるプラットフォームの選び方、買い手の確認方法に関する支援が必要だ。信頼されている団体が運営する共同オンラインショップや、NGO・協同組合が管理する出品窓口なら、注文を審査し、確認済みのシステムで取引を扱うことで、個々の職人のリスクを軽減できる。

原材料と持続可能な採取

デショの生産は樹皮の採取から始まる。ジグメでは、ドゥムトエやデンチュカの村人が呼びかけに応じて工房に材料を供給している。持続可能な採取が不可欠だ。ジンチョウゲ属の低木は、適切な方法で適期に樹皮をはがせば再生する。一方、急いだり雑に樹皮を取ったりすると、株が枯れて将来の採取量が減るおそれがある。

他の地域では、供給が細る事態も起きている。トラシヤンツェでは、過剰採取によって伝統的な製紙業者がジンチョウゲ不足に直面した。これを受け、ブームデリン野生生物保護区は約1,500本の苗木を植え、さらに植樹する計画を立てた。この取り組みは、資源管理が小規模産業を支えることを示している。また、採取が再生のペースを上回ると、回復に費用がかかることも物語る。ジグメのような小規模工房では、採取ルールの明確化、植え戻し、森林・保全担当チームとの連携によって、安定した原材料供給を維持できる。

地元の需要で工芸を再生できるか

住民の中には、まず認知度を高めるべきだと話す人もいる。ジグメに手すき紙の工房があると買い手や小売店に知られれば、学校、僧院、芸術家、オフィスからの注文が増えるかもしれない。地元住民のチミさんは、率直にこう語った。

輸入品ではなく、もっと多くのブータン人が地元の紙を買い支えれば、経済の助けになり、こうした取り組みを続けられます。

国内需要を伸ばす余地はある。デショの紙や、日記帳、グリーティングカード、ノート、証書などの製品は、ブータンにすでにある、心を込めて作られた製品のラインアップに加えられる。書店やギフトショップは、産地の物語が明確な商品を求めている。僧院や文化施設は、限定版の経典や修復作業に使う紙を調達できる。民間企業も重要な行事に向けた少量の事務用品を必要とすることが多い。招待状、表彰状、企業向け贈答品に地元の紙を使う動きが広がれば、特に関係機関が注文を取りまとめ、確実な納期を示すことで、農村の生産者にまとまった需要をもたらせる。

観光、教育、組織的な買い手

観光は伝統工芸と自然に結び付く。旅行者は、物語や土地の特色が感じられる品を買う傾向がある。デショを使った日記帳、アートプリント、カードは、そうしたニーズに応えられる。実演を行う工房は、参加費を得ると同時に、見学者を購入者につなげることもできる。工芸品市場で分かりやすく表示したり、ティンプーやパロのギャラリーと連携したりすれば、紙の製法や意義を店側が説明しやすくなる。

教育も販路の一つだ。美術やデザインの授業で、版画や書道にデショを使うことができる。ブータンの素材を授業に取り入れる学校や大学は、この工芸への理解を深められる。卒業する学年やクラブが地元産の紙を証書や卒業アルバムに選べば、供給網を支えるだけでなく、現代の場面で伝統素材を使うことが当たり前になっていく。

ホテル、イベント企画会社、文化祭も、メニューやプログラム、席札に個性のある素材を好む。大規模な式典が一度あれば、数百枚の紙を使うこともある。サイズ、厚さ、仕上げなどの仕様を標準化すれば、買い手は安心して継続注文を出しやすくなる。

NGOの役割と政策の選択肢

ジグメの工房は今もタラヤナ財団から時折、材料や設備の支援を受けているが、日々の事業運営は地元に委ねられている。多くの小規模生産者は、包装、価格設定、品質の安定に関する助言を必要としている。共同の流通網があれば、都市部の店舗に商品を売る農村のチームは輸送費を抑えられる。見本市や展示会に合同出店すれば、職人が組織的な買い手と接点を持てる。

政策面での後押しも有効だ。品質と産地を認証する全国制度があれば、小売店は安心して伝統紙を仕入れやすくなる。商標やブランドに関する表彰は、小規模事業者が製品の差別化を図るきっかけになる。ブータン初の国家商標賞は、小規模産業の品質向上と評判づくりを促し、2018年にはツェジョルのアイズィが最優秀賞を受賞した。デショの製造者にも同様に光を当てれば、伝統工芸品の価値を高める品質の安定と物語づくりが評価される。

デジタル分野では、信頼できる組織が運営する共同の電子商取引サイトが、農村の生産者を詐欺から守りつつ、技能の差を埋めることができる。写真の撮り方、受注対応、安全な決済に関する研修を行えば、ジグメが被ったような再被害のリスクを減らせる。郵便・宅配事業者と連携すれば、適正な費用で安定した配送手段を整えられる。

技能とアイデンティティを失うリスク

ジグメの工房で働く有給従業員は2人に減った。仕事が断続的なままでは、若い住民に関わり続けてもらうことも、長期の徒弟制度を維持することも難しくなる。技能が散逸すれば、生産体制を立て直すには何年もかかる。ブータンの他の伝統工芸も、警鐘となる事例を示している。ラヤの伝統的な竹帽子は、数年前に織り手の数が大幅に減った。伝統を受け継ぐ年長者がわずかしか残っていなければ、1人の病気や転居が、その技を途絶えさせるきっかけになりかねない。

デショは単なる製品ではない。何世紀にもわたってブータンが知識を保存し、伝えてきた方法につながるものだ。この工芸には植物学、化学、デザインが溶け込み、忍耐を要する静かな工程が続く。市場が低迷すれば、樹皮の採取、パルプの準備、紙すき、仕上げの技を知る人々は、別の生計手段を探すことになる。工芸を存続させるには、受け継がれてきた知識を安定した需要と結び付け、ブータン国内外の買い手に安全に届ける方法を整える必要がある。

概要

• ドプチェン郡ジグメ村のデショ紙工房は、タラヤナ財団の支援を受けて2003年に始まり、かつては月に2,000枚を超える紙を生産していた。
• 注文は減り、生産は不定期となった。現在、工房では2人が働き、給与は1人当たり月8,000ニュルタム。
• ロプ共同体の人々は原材料を供給し、必要に応じてジンチョウゲの樹皮を採取するなど、製造工程を支えている。
• 責任者のソナム・ツェリン氏は、市場での販売の難しさと注文が安定しない問題を訴える。
• 工房は8万ニュルタムを超えるオンライン詐欺被害に遭い、デジタル販売への警戒が強まった。
• デショは、木版印刷、書道、記録の保存を支えてきたブータンの長い伝統の一部だ。
• 資源管理が重要だ。トラシヤンツェでジンチョウゲが不足したことを受け、供給回復のため約1,500本の苗木が植えられた。
• 国内での認知度向上、組織的な調達、観光客向け商品、信頼できる電子商取引の販路が、農村の生産者の需要安定につながる可能性がある。