サリュー川沿いで規模を拡大する祭典
ウッタルプラデシュ州のアヨーディヤー市は、10回目となるディーポーツァブに向け、2026年11月7日に川沿いの56カ所のガートで300万個を超える素焼きの灯明をともす計画だ。約3万5000人のボランティアが灯明の設置と点灯を手伝う。2100機のドローンによって、サリュー川沿いの上空にラーマーヤナの場面を再現する予定だ。
目次
灯明の準備を取りまとめるラムマノハル・ローヒヤ・アワド大学は、330万個の灯明を調達した。輸送や設置中の破損に備えて30万個を余分に確保し、主目標の300万個を10％上回る数を用意した。
祝賀行事は11月5日から9日まで行われる予定で、宗教儀式、海外のラムリーラ劇団による公演、砂絵、プロジェクションマッピング、花火などを組み合わせる。主要行事にはヨギ・アディティヤナート州首相の出席が見込まれている。
計画通りに点灯すれば、祭典の準備で言及されている2025年のギネス世界記録の基準、261万7000個を上回る。一方、祭典の過去の集計では、2025年の実績は280万個超とされている。実際に点灯した最終数と新たなギネス認定の有無は、行事後に明らかになる。
住民にとって、準備は仕事をもたらす一方で、生活にも影響する。陶工には大量の注文が入り、学生には川沿いの担当区域が割り当てられた。主要行事の間はラム・パトとダルマ・パトで車両の通行が禁止される。11月9日には、アヨーディヤー住民限定のドローンショーも別途予定されている。
灯明展示の拡大
ディーポーツァブは2017年、約17万1000個の灯明で始まった。2026年の目標である300万個は、初回の約17.5倍にあたり、祭典が10年で大きく拡大したことを示している。
2025年の基準として挙げられている261万7000個と比べると、300万個の点灯は38万3000個、約14.6％の増加となる。川沿いで灯明を並べる範囲も、前年までの55カ所から今年は56カ所のガートに広がる。ガートとは、水辺に設けられた階段状の場所や広場で、人々が礼拝や儀式のために集まる。
灯明の設置場所には、拡張されたラム・キ・パイディ、チャウダリー・チャラン・シン・ガート、バジャン・サンディヤ・スタルが含まれる。主催者は区域を区画線で分け、ボランティアがまとまりのない山から作業するのではなく、整然とした列や模様に沿って灯明を配置できるようにする。
これだけの規模では、点灯の瞬間と同じくらい準備が重要になる。何百万個もの小さな土製ランプを指定場所まで運び、取り扱いに耐えさせ、川沿い全体で一斉に点灯できる状態にしなければならない。
ガートを担う学生たち
30の大学、40の中等学校、大学キャンパスから約3万5000人のボランティアが集まる。11月4日までに学生たちはバスでラム・キ・パイディに到着し、割り当てられたガートで灯明を並べ始めていた。
アワド大学のビジェンドラ・シン学長が準備状況を確認した。祭典の担当責任者であるS・S・ミシュラ教授によると、監督体制には900人のガート調整員、112人のガート担当官、27人の監督者が含まれ、大規模なボランティア組織を複数段階で現場管理する。
ボランティアはオンラインで登録し、顔写真、連絡先、配置場所、QRコードが記載された身分証を受け取る。各区域に入る人を当局が確認し、二重登録を防ぐことが狙いだ。
安全上の指示では、綿の服を着用し、ゆったりした服や化学繊維の服を避け、燃えやすい物を灯明から遠ざけるよう求めている。大勢の人が裸火の近くで作業するため、服装の選択と作業場所の確保は点灯作業に欠かせない実務上の対策だ。
大学と県当局は、灯明の供給、ボランティアの配置、ガートの管理、安全対策を調整している。初期準備には、ガートの清掃、設置区画の線引き、10番ガートでのブーミ・プージャン（作業開始前に行う儀式）の予定などが含まれた。
11月5日から9日までの予定
5日間にわたる行事の中心は11月7日だ。期間を長く設けることで、市は公演や展示を複数日にわたって披露できる。地元住民向けの夜の催しも予定されている。
- 11月5日：5日間のディーポーツァブが始まる予定。
- 11月7日：主要な灯明の点灯、川沿いの儀式、中心となる文化プログラムを実施する予定。
- 11月8日：一般向けの追加公演を予定。
- 11月9日：祝賀行事が終了。アヨーディヤー住民限定のドローンショーを別途予定。
サリュー・マハー・アールティには、議員や市議会議員、一般市民を含む2147人が参加する予定だ。アールティは、詠唱や音楽を伴うことの多い、光を捧げるヒンドゥー教の儀式である。
プラジャピタ・ブラフマ・クマリス・イーシュワリヤ・ヴィシュワ・ヴィディヤラヤに所属する女性60人が、ブラフマ・クマリ・シャシのもとで参加する。川岸での儀式を通じて、女性のエンパワーメント、精神的な気づき、社会の調和を訴える。
ラム・ジャンマブーミ複合施設内では、別途10万個の灯明をともす準備も進む。寺院の敷地は5つの区画に分けられ、1500人が点灯を監督する。主要寺院と複合施設内の他の寺院では、建物正面を照らす装飾照明も予定されている。
舞台と夜空に描くラーマーヤナ
インド製のドローン2100機が、夜空にラーマーヤナの場面を描く。2025年に使われた1100機より1000機多く、約91％の増加となる。
ラーマーヤナは、ラームの追放とアヨーディヤーへの帰還などを描いた物語だ。ディーポーツァブのプログラムでは、さまざまな形の演出を通じてこの帰還を表現する。浮かぶ舞台では、ダンス、音楽、ヒンディー語の語りを組み合わせる。22台の山車では、カーンダと呼ばれる叙事詩の7巻から場面を取り上げる。
行列には、ラーム・ラト、ラーム・ダルバール、プシュパク・ヴィマーンの展示が加わる。それぞれ、儀式用の山車、ラームの宮廷、叙事詩で帰還に使われる空飛ぶ乗り物を表す。
6つの小規模会場、4つの中規模会場、2つの大規模会場の計12会場で、約2500人のアーティストが出演する予定だ。ウッタルプラデシュ州の16県のアーティストに、他州の出演者も加わる。プログラムには、カルナータカ州のドッル・クニタ、ラジャスタン州のグーマル、ビハール州のジジヤ、ピリビートのタル族の伝統舞踊、ゴーラクプルのヴァンタンギヤの演目が含まれる。
南アフリカ、スリランカ、ネパール、ラオス、タイのラムリーラ劇団は、それぞれの言語、衣装、音楽、演劇の伝統を通じた物語の解釈を披露する。海外の公演では、同じ叙事詩をめぐる異なる文化表現が、地元の観客になじみ深い演目と並ぶ。
砂絵とデジタル演出で会場を彩る
アーティストのマドゥレンラ・クマール氏は、サリュー川の砂220トンを使い、2500平方フィートを覆う儀式用の作品を制作している。ラム・キ・パイディで、シュリ・ラム寺院と神聖な一族を描く。空中やデジタルの展示に対し、大規模な実物作品として存在感を放つ。
ラム・カター・パークでは、蓮、カラシュ、灯明をモチーフにしたランゴーリーや装飾を展示する。カラシュはヒンドゥー教の儀式で使われる祭礼用の器だ。ラタ・マンゲシュカル・チョークからラム・キ・パイディまでのルート沿いでは、ラーマーヤナの場面を描く。
夜のプログラムには、8分間のレーザーショー、20分間のプロジェクションマッピング、音楽に合わせた花火が含まれる。プロジェクションマッピングは、動く映像を建物などの表面に精密に投影し、視覚演出の一部として見せる技術だ。
来場者はAndroidとiOS向けの拡張現実アプリを使い、ラーマーヤナの3次元シーンを5つ閲覧できる。ラム・キ・パイディの指定場所をスキャンすると、スマートフォンのカメラに映る周囲の風景にデジタル映像が重ねて表示され、録画や共有も可能となる。
市内の装飾には、テーマを設けた門13カ所と、写真撮影用に指定された場所20カ所が含まれる。ダルマ・パト沿いには、高さ12フィートのデジタル柱50本を設置し、ラーマーヤナの場面や照明効果を映し出す計画だ。全国規模の短編動画・絵画コンテストもデジタル広報キャンペーンの一環として行い、5000万人への訴求を目指す。
地元の陶工にもたらす注文
アヨーディヤーのギャスプールと、バラバンキ県のカジヤプール、バガル・ジールの女性陶工25人は、灯明16万個を納める128万ルピー相当の注文を受けた。契約全体で平均すると、1個当たり8ルピーに相当する。
この16万個は、300万個という主目標の約5.3％にあたる。祭典に必要な供給量の比較的小さな割合でも、農村部の職人グループにとって大規模な生産注文となり得ることが、数字からうかがえる。
ほかの陶工も大口の仕事を受注した。ブラジ・キショール・プラジャパティ氏によると、同氏の家族は10万個の注文を完了した。職人のラジェシュ・プラジャパティ氏は20万個を受注した。2026年10月までに、増産を目的とする電動ろくろが陶工197人に提供された。
ウッタルプラデシュ州のジャイヴィール・シン観光・文化相は、2025年の5日間の祝賀行事がアヨーディヤーの地域経済にもたらした効果を、55億ルピー（55億ルピー、5億5000万ルピー相当ではなく、Rs 55 crore＝5億5000万ルピー）と推計した。これは祭典に関連する経済全体の推計である一方、陶器の契約額は個々の生産者に届く具体的な注文を示している。
道路規制で住民への配慮が焦点に
警察は行事区域で3段階の警備を計画している。プラヴィーン・クマール追加警察長官は、群衆整理、要人の移動、交通、会場警備を含む準備状況を確認し、警官には具体的な担当が割り当てられた。
11月7日の主要行事中、ラム・パトとダルマ・パトでは車両の通行が全面禁止となる。警察は主要道路、入口、警戒を要する場所に配置される。これらの道路を使う住民や来訪者は、移動計画に規制を織り込む必要がある。
シャシャンク・トリパティ県長は、部局間の連携、来訪者の利便性、安全な運営を行事の優先事項に掲げた。こうした課題は川沿いにとどまらない。この規模の祭典を成功させるには、清潔な公共空間、安定したサービス、安全に通行できる道路も必要になる。
ウッタルプラデシュ州の観光・文化・宗教担当追加首席次官、アムリト・アビジャト氏は、日常的な公共サービスと来訪者を迎える態勢との関係について説明した。
住民にとって円滑に機能する街は、来訪者を迎える態勢もより整っている、という考えです
11月9日の住民限定ドローンショーは、全国的な注目と来訪者を集めるプログラムの中で、地元の人々に特別な場を設けるものだ。市にとっての実務上の課題は、壮観な催しを実現しながら、日々の移動や公共サービスを維持することにある。
2027年州議会選挙を前にした文化行事
10回目のディーポーツァブは、2027年のウッタルプラデシュ州議会選挙を前に開催される。祭典はアディティヤナート政権の初年度に当たる2017年に始まり、拡大を続けてきた。その間にはラム寺院の建設、2024年1月の聖別式、アヨーディヤーの交通・来訪者向けインフラへの投資が進んだ。
インド人民党（BJP）は数十年にわたり、この街を党の宗教・文化政策と結び付けてきた。今では年次祭典が、観光、公共事業、文化行事を通じてその政策を示す恒例の機会となっている。
アディティヤナート氏は11月3日のメッセージで、祭典と社会の結束を結び付けた。
灯明はそれぞれ異なる人の手でともされるが、その光は社会全体を一つにする。これがディーポーツァブのメッセージです
この地域の選挙戦は依然として接戦だ。2024年の下院選では、アヨーディヤーを含むファイザーバード選挙区で、社会党候補のアワデシュ・プラサド氏が55万4289票を獲得し、BJP候補のラル・シン氏の49万9722票を上回った。差は5万4567票だった。一方、アヨーディヤー州議会選挙区ではBJPが4667票差でリードを保った。
こうした結果が、今回の祝賀行事を取り巻く直近の政治状況を形づくっている。有権者をめぐる争いでは、宗教的アイデンティティとともに、地域の公共サービス、生計、代表性も重要だ。陶器の注文、道路対策、住民への配慮は、祭典の日々の運営だけでなく、アヨーディヤーの発展をめぐる政府の広範なアピールにも関わっている。
要点
- アヨーディヤーは2026年11月7日のディーポーツァブで、56カ所のガートに300万個を超える灯明をともすことを目指す。
- アワド大学は330万個の灯明を調達し、約3万5000人のボランティアを取りまとめている。
- 11月5日から9日までのプログラムには、ドローン2100機、約2500人のアーティスト、5カ国のラムリーラ劇団が参加する。
- 女性陶工25人が、灯明16万個を納める128万ルピー相当の注文を受けた。
- 主要行事の間、ラム・パトとダルマ・パトは車両通行止めとなる。
- 11月9日には、アヨーディヤー住民限定のドローンショーが別途予定されている。
