ユネスコ、マハーバーラタ、アルタシャーストラ、ラージャタランギニーの写本をアジア太平洋地域登録簿に追加

3点の写本が加わり、インドの地域登録は計6件に

プネー、マイソール、シュリーナガルに保存されている写本が、ユネスコ「世界の記憶」アジア太平洋地域登録簿に加わり、インドの登録件数は計6件となった。新たに認定されたのは、樺皮に記された『マハーバーラタ』の写本、カウティリヤの『アルタシャーストラ』の貝葉写本、そしてカシミールの12世紀の年代記『ラージャタランギニー』の写本だ。

決定は、インドネシアのジャカルタで開かれた「世界の記憶」アジア太平洋地域委員会の第11回会合で行われた。インド当局は2026年11月5日に登録を発表した。政府の文化情報サービス「PIB Culture」は、ユネスコの認定証の写真をXに投稿した。

インディラ・ガンディー国立芸術センター（IGNCA）のメンバー・セクレタリー、サッチダナンド・ジョシ博士が認定を発表した。同センターは、各写本の登録を求める根拠を示した推薦書類の作成を支援した。

今回登録された3点は、人間社会を理解する異なる方法を伝えている。過去を記録すること、倫理的な選択を考察すること、そして統治を組織することだ。また、こうした思想が後世に伝わることを可能にした実物の文書にも光を当てている。認定された写本はいずれも所蔵機関が特定されており、国際的な発表とインド3都市のコレクションが結び付いている。

認定された文書は

認定証には、対象となる個々の写本と所蔵機関が記されている。『マハーバーラタ』の登録対象は、樺皮（ブルジャパトラとも呼ばれる）に記された写本で、プネーのバンダルカル東洋研究所が所蔵する。認定証では、南アジアの不朽の叙事詩と説明されている。

『アルタシャーストラ』の登録対象は、統治と国家運営に関する古代の貝葉写本で、マイソールの東洋研究所に保存されている。『ラージャタランギニー』の写本は、シュリーナガルのシュリー・プラタープ・シン図書館複合施設内にある東洋研究図書館に所蔵されている。

樺皮と貝葉は、文字を記すために使われた素材だ。これらの素材を明記することで、ここでいう文書遺産の意味が分かりやすくなる。作品に込められた思想と、それを伝える現存資料の双方を指すからだ。発表では、これら特定の写本が作られた年代や、新たに一般公開される時期については触れていない。

『ラージャタランギニー』が照らすカシミールの過去

カルハナは12世紀に『ラージャタランギニー』を著した。カシミールの支配者や政治の変遷、社会・文化生活を時系列で記録したこの作品は、インドの歴史文献の中でも独自の位置を占めている。

年代記とは、出来事を時間の流れに沿って記したものだ。カルハナの作品は、史料や受け継がれた伝承、批判的な考察を組み合わせて過去を検証している。そのため、単に支配者が交代していく様子を記すだけでなく、政治的な出来事を、それが起きた社会と結び付けている。

したがって、シュリーナガルの写本は、歴史がどのように編まれ、理解されるかを問う作品を伝えている。その認定により、カシミールの歴史叙述は、今回登録された他の2点が代表する叙事文学や政治思想と並ぶことになった。

『マハーバーラタ』が探る義務と難しい選択

バンダルカル東洋研究所所蔵の『マハーバーラタ』写本は、インド文明を代表する大叙事詩の一つを伝える。その影響は文学、哲学、文化的伝統に及び、南アジアが共有する文化的記憶の一部となっている。

この叙事詩は、ダルマ、義務、正義、権力、人間関係を掘り下げている。ここでいうダルマは、人に期待される責任や正しい行いと捉えられるが、それらの責任が両立しにくくなることもある。例えば、家族への義務と正義を貫く責任が、相いれない場合もある。

こうした緊張関係が、この作品の知的な重要性が長く保たれてきた理由の一つだ。登場人物たちは、相反する忠誠心や権力の結果をめぐる選択に直面する。哲学的な問いは人間関係から生まれ、物語を通して複雑な倫理的問題を理解できるようにしている。

認定された文書は、こうした思想に実物としての存在感を与える。プネーに所蔵される樺皮の写本だ。登録によって、叙事詩が広く文化に影響を与えてきたことと、現存する特定の記録が保存されていることが結び付いた。

『アルタシャーストラ』に記された国家運営の思想

カウティリヤの『アルタシャーストラ』は、統治、経済政策、外交、行政、戦略を扱う。マイソールに保存されている貝葉写本は、国家の運営や指導者の意思決定を論じた作品を伝えている。

国家運営とは、統治を実際に進めることを指す。行政機構の整備、資源の管理、他国との関係への対応などが含まれる。『アルタシャーストラ』はこうした主題をまとめて扱い、古代インドの政治・行政思想を反映している。

このため、新たに登録された3点は、主題を同一視することなく並べて読むことができる。『ラージャタランギニー』は、時代を通じた支配者と出来事を検証する。『マハーバーラタ』は、義務、正義、人間関係を探る。『アルタシャーストラ』は、政治権力の組織と行使を考察する。

今回の認定の最大の特徴は、こうした主題の幅広さにある。インドの文書遺産には、人はどのように行動すべきか、政府はどのように機能すべきか、後世の人々は過去をどのように理解すべきかを問う作品が含まれている。

登録件数が3件から6件に

インドが地域登録簿に登録していた従来の3件は、2024年に加わった。精緻な細密画を含むトゥルシーダースの『ラームチャリットマーナス』の挿絵入り写本、15世紀の貴重な『パンチャタントラ』写本、そしてインド詩学に関する『サフリダヤーローカ・ローチャナ』の写本だ。

『パンチャタントラ』の写本は寓話や教訓譚を伝える。『サフリダヤーローカ・ローチャナ』は詩の研究と解釈に関する作品だ。これらの登録は、挿絵入りの『ラームチャリットマーナス』とともに、今回の追加以前から文学・知的活動の多様な形を示していた。

登録の経緯は次の通り。

• 2024年：『ラームチャリットマーナス』『パンチャタントラ』『サフリダヤーローカ・ローチャナ』がアジア太平洋地域登録簿に登録。
• ジャカルタでの委員会第11回会合：『マハーバーラタ』『アルタシャーストラ』『ラージャタランギニー』の写本の登録を承認。
• 2026年11月5日：インド当局が登録を発表し、PIB Cultureが認定証の写真を投稿。

今回の3件により、インドの地域登録件数は3件から6件へ倍増した。全体の半数を占めるこの追加によって、カシミールの歴史叙述や統治に関する主要作品も登録対象に加わった。

決定をめぐる当局者の発言

連邦文化相のガジェンドラ・シン・シェカワット氏は、今回の登録をインドの文書遺産と文明遺産に対する画期的な評価と位置付けた。Xへの投稿では、3作品を歴史研究、哲学思想、国家運営と結び付けた。

これらの時代を超えた作品は、歴史研究、哲学思想、国家運営という私たちの豊かな伝統を体現しています。その知恵は今も人類にインスピレーションを与え続けています。

IGNCAは、3作品すべての推薦書類の作成に協力した。この事務手続きによって、各機関が所蔵する写本と、その文書としての重要性を審査する地域委員会が結び付いた。

今回の登録により、各文書は文書遺産の認定と保護を目的とするユネスコのアジア太平洋地域登録簿に加わった。認定証には作品名と、対象の写本を所蔵する機関の双方が記載されている。

保存と公開が実務上の焦点に

今回の発表は、インド各地の写本の特定、保存、普及、デジタル化を目指す「ギャン・バーラタム・ミッション」の進行中に行われた。同ミッションは、写本遺産を将来の世代や国際社会が利用できるようにすることも目的として掲げている。

保存とデジタル化は、それぞれ異なる課題に対応する。保存は写本そのものを守り、デジタル化は閲覧・研究できるデジタル記録を作成する。樺皮や貝葉に記された作品では、実物への配慮と内容へのアクセスは、文書遺産を利用可能な状態に保つための両輪となる。

所蔵機関の所在地からは、その取り組みの具体的な地理的広がりが分かる。認定された『マハーバーラタ』写本はプネー、『アルタシャーストラ』写本はマイソール、『ラージャタランギニー』写本はシュリーナガルに所蔵されている。各機関は、地域のコレクションを文学、倫理、統治のより広い歴史と結び付ける記録を保存している。

インドの地域登録6件は、挿絵入り文学、寓話、詩学、叙事詩思想、歴史叙述、国家運営にまたがる。今回の認定は新たに3点の文書を国際的に知らしめる一方、インドの写本ミッションは、こうしたコレクションの特定、保存、共有という継続的な取り組みに当たっている。

要点

• ユネスコは、『マハーバーラタ』『アルタシャーストラ』『ラージャタランギニー』の写本を「世界の記憶」アジア太平洋地域登録簿に追加した。
• 決定はジャカルタで行われ、インド当局が2026年11月5日に発表した。
• 認定された写本は、それぞれプネー、マイソール、シュリーナガルに所蔵されている。
• IGNCAは3件すべての推薦書類の作成を支援した。
• 2024年に3件が登録されたのに続き、インドの地域登録件数は3件から6件へ倍増した。
• 今回の発表は、インドの写本遺産の保存、デジタル化、公開拡大を進める「ギャン・バーラタム・ミッション」の取り組みと並行して行われた。